老子は中国の春秋戦国時代の人。
諸子百家のうちの代表的な哲学者。
｢道家｣は老子を始祖とする思想。

そしてその道家の思想による宗教を、
｢道教｣という。
ちなみに中国三大宗教は、
儒教・仏教・道教。

歴史家・司馬遷が紀元前100年頃に、
『史記』を著したが、
その中に｢老子韓非列伝｣があって、
老子のことが記されている。

その｢老子｣第二十四章は、
有名だ。

企(つまだ)つ者は立たず、
跨(また)ぐ者は行かず。
つま先で立つものは、
立ち尽くすことができない。
大股で歩くものは、
長く歩くことはできない。

自ら見る者は
明らかならず、
自ら是とする者は
彰(あらわ)れず。
自分を見せびらかす者には、
なにもよく見えない。
みずから正しいとする者は、
他人より際立って見えることはない。

自ら伐(ほ)むる者は
功無く、
自ら矜(ほこ)る者は
長(ひさ)しからず。
自分でほめる者は、
何も成功しない。
自分の仕事ばかり、
誇りにする者は、
長続きしない。

つま先立ちをすること、
大股で歩くこと。

つまり、自分を大きく見せること。
誇大広告のような人間。

自分を見せびらかすこと、
自ら正しいとすること、
自分で自分をほめること、
自分の仕事を誇りにすることすら。

老子は｢道｣の立場から、
余分なものとした。

還暦を過ぎると、
｢道｣も少しはわかってくる。

しかし、いつになっても、
以て自戒とすべし。

老子は宮澤賢治に通じる。
｢雨ニモ負ケズ、
風ニモ負ケズ」

｢アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ」

｢ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ」

だから老子は、
商人に語りかけている。

ありがたい。

今日も朝日新聞一面から、
『折々のことば』

芸がないようだけれど、
いいものはいい。

編著者の鷲田清一さんと、
どうも波長が合いすぎて、
怖いくらいだ。

今日は天気がいいね。
鶴見俊輔『思い出袋』から、
ある小学校長の言葉。

鶴見は昨年7月20日に没した、
哲学者、評論家。
1922年に生まれた大正人。
米国プラグマティズムの紹介者のひとり。

その鶴見が小学生の時、
校長が朝礼でこう挨拶した。

｢今日は天気がいいね。」
それだけ言って壇を降りた。

｢代わりに、陰で
相当努力していたのだろう、
児童とすれ違った時は名で呼び、
少し長めの話をした」

｢語りかけは個々の誰かにするもので、
不特定多数を相手にすれば
演説になると考えたのだろう」

｢高い位置に
昇ったことのある人の話は長いのに、
この人は違った」

この校長先生、
もしかしたら｢老子｣を読んでいた。

来週月曜日の朝礼の言葉。
あなたはどう考えるか。

陰の努力こそ、
必須だけれど。

横浜商人舎横の新田間川。

雨模様。

明日は秋晴れ。

みなさんも、
充実した週末を。

アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ

自ら伐むる者は功無く、
自ら矜る者は長しからず。

〈結城義晴〉

今日の土曜日、明日の日曜日、
そして月曜日が敬老の日、
火曜日が国民の休日、
水曜日が秋分の日。

なんというか、この並びが美しい。

店は書き入れ時。
精一杯、顧客に奉仕したい。
力一杯、仕事に邁進したい。

そしていつも、
明日を見つめていたい。

今日もブレーズ・パスカルの『パンセ抄』。
前にも書いたけれど、
原著者ブレーズ・パスカル。
編訳者・鹿島茂。
出版社・飛鳥新社。
2012年7月14日初版。

ブレーズ・パスカル(Blaise Pascal)は、
フランスの哲学者、数学者・物理学者。
1623年6月19日に生まれ、
1662年8月19日に、
39歳で早世。

死後、遺稿が『パンセ』として出版された。

訳者の鹿島さんが前書きで語る。
｢ポスト・モダンどころか
ポスト・ポスト・モダンの時代に
突入したいまの日本社会が
直面している問題のことごとくが
正面から取り上げられ、
考えに考え抜いた末に出した、
目を背けたくなるほど直截的な解答が
あたえられている」

｢『パンセ』は350年の時空を飛び越えて、
われわれ現代日本人が抱える問題意識に迫る」

ちょっと長いけれど「二種類の無知」

「世間はものごとを正しく判断する。
というのも、生まれついての無知の中にあるからだ。
この無知こそが人間の真の本拠地である」

大衆の感覚、反応、そして判断。
無知だからこそ貴重だともいえる。

「知識というものには二つの端があり、
その二つの端は互いに触れ合っている」
面白い観察と発想。

「最初の端は
生まれついての純粋な無知である。
すべての人間は生まれたときには、
この無知の中にある」

「もう一方の端とは、偉大なる魂が、
人間の知りうるすべての過程を経巡ったのちに
そこに辿りついて、
自分は何一つ知っていないということを
発見する無知である」

「彼らは自分たちが出発した
その無知に戻って、
自らに出会うのである。
だが、これはおのれ自身を知っている
賢明な無知である」

すごい。

「一方、この二つの無知の中間にある人たち、
すなわち生まれついての無知から出発しながら、
もう一方の無知には辿りつけないでいる人たちは、
これで十分と判断した
釉薬(うわぐすり)のような知識しか持っておらずに、
知ったかぶりをする」

「こうした人たちこそ世を迷わし、
すべてを誤って判断する」

世を迷わさないよう、
自戒しなければならない。

「民衆と真の識者が世間の動力をなしているが、
中間の連中はこの動きを軽蔑し、
それによって軽蔑される。
彼らはありとあらゆることを誤って判断するが、
世間は正しく判断する」

果たして、
安全保障関連法案に関するさまざまな情報。
そして商売やビジネスの領域のさまざまな情報。

まさにポスト・モダンの問題。

それぞれ、どうなのだろう。

商売に関しては、
民衆とは顧客である。
だからパスカルによれば、
民衆と顧客が正しく判断する。

日経新聞『銘柄診断』
セブン＆アイ・ホールディングスの株価が、
逆行高を演じた。
一時前日比4％高の5254円まで上昇。
終値でも2％高。

理由は、「イトーヨーカ堂、約40店舗閉鎖」の報道。
それが株式市場から好感された。

果たして株式市場は「民衆」なのか。

一方、同じ日経新聞の『投資情報』

わらべや日洋が、
2016年2月期連結純利益の見通しを発表。
前期比26％減の20億円との予測。

同社はセブン-イレブンの惣菜弁当ベンダー企業。
従来予想は5％増の29億円の見込み。
それが一転減益の予測。

これ、実は重大なこと。

理由は、いくつかある。
第1に、5月稼働の岩手県新工場の不振。
第2は、人手不足による労務費の膨張。
第3は、10月からの最低賃金引き上げの影響。

売上高予測は前年比5％増の2115億円。
ほぼ100％がセブン-イレブンからのもの。
だからわらべやが不振であることは、
セブンの惣菜弁当に陰りが見えていること、
あるいは陰りが見えるだろうことを示唆する。

セブン＆アイ・ホールディングスの好業績と成長は、
セブン-イレブンの新規出店力に負ってきた。

だからイトーヨーカ堂の店舗閉鎖にも、
株価が上がった。

しかしセブン-イレブンに、
ちょっとでも暗雲が立ち込めると、
セブン＆アイにも雨雲が見えてくる。

真の識者のひとり、鈴木敏文会長が、
この状況をどう判断するか。

そこに大いに興味がある。

釉薬知識の中間の人間の声に、
耳を傾けてはいけない。

〈結城義晴〉

昨日、伊藤園副会長の江島祥仁さんから、
お送りいただいた新茶。

いい季節です。

さて日経新聞一面トップに、
｢配偶者控除、17年に新制度」

日経のスクープか？
やっと動き出してくれた。

偶然にも月刊『プレジデント』は、
｢金持ち夫婦　ビンボー夫婦｣の特集。
このタイトルは露骨で、
まったく、いただけない。

安倍内閣が、所得税改革の一環として、
2017年をめどに、
｢配偶者控除」の見直しをする。

検討段階だけれど。

｢103万円の壁｣が、
働く妻の就労に制限を与えている。

妻の年収が103万円以下なら、
夫の課税所得から、
38万円の控除が受けられる制度。

なんと約1400万人に適用されている。

妻がフルタイムで働く世帯にも、
一律に適用される。

現在は、控除枠を超えないようにするために、
就労時間を抑えている。

こんなつまらない制度、
改正は、もっと早くしておくべきだった。

適用対象者は、
現在よりも大幅に増える見込みだ。

この6月に政府は、
経済財政運営と｢骨太の方針」に、
方向性を明記する。
それをもとに、
政府税調が具体案を詰める。
さらに来年1月召集の通常国会で、
関連法案を成立させ、
再来年の2017年1月から新制度導入。

こんな段取りと見通し。

今の絶対多数の与党なら、
この見通し通りになるだろう。

パートタイマーの人たちの、
就労環境が変わる。

小売サービス業の現場は、
ますます働く女性たちを中心に、
運営されることになる。

今から、準備に入るのがいい。

｢働くこと」

｢働くこと」への
深い理解が求められている。

働くことの中身。
働くことの実態。
働くことの動機。
働くことの目的。
そして働くことの喜び。

どんな環境の中で働くか。
どんな時間帯に働くか。
どんな制度の中で働くか。
どんな会社で働くか。
そこからどんな働き甲斐が生まれてくるのか。

私たちは誰もが、このことに対して、
自分なりの回答を
用意しておかねばならない。
それなくしては、
企業活動も、
組織運営も、
日常生活もまっとうできない。

経営者は従業員に、
上司は部下に、
会社はパートタイマーに、
明快な｢働くこと」の
意味を示さねばならない。

そして従業員は経営者に、
部下は上司に、
パートタイマーは会社に、
同じように明快な｢働くこと」の
意思を伝えねばならない。

｢働くこと」を通じた意思疎通は、
｢労働」への
深く、謙虚な理解から
生み出されるのである。
〈結城義晴著『message』より〉

さて、ローソンの上に月。

月に叢雲。

満月のちょっと手前の月。

月を見ながら、
土曜日の『パンセ』。
グレーズ・パスカルの言葉。
1923年に生まれ、1962年に没した。
フランスの科学者・哲学者。

『パンセ抄』は、
鹿島茂編訳、飛鳥新社刊。
2012年7月14日第一刷発刊。

7月14日はパリ祭の日。
1789年のこの日、
バスチーユ監獄が襲撃され、
フランス革命が始まった。

フランスはパリ祭を、
建国の日としている。
この本の発刊日、
洒落ている。

このところ、土曜日には、
『パンセ』の言葉を紹介している。

｢わたしたちの本性は
運動のうちにある。
完全な静止は死でしかない」
〈断章一二九〉

仕事は運動だ。
それを止めると死が待っている。

ゴールデンウィーク、
目いっぱい生を楽しみたい。

｢取るにたりないことが
わたしたちを塞ぎ込ませるのと同じ理由で、
取るにたりないことが
わたしたちの慰めとなる」
〈断章一三六〉

｢どんなものも、
わたしたちに役立つものでさえ、
わたしたちにとって
命取りになりかねない。
自然の中において、
壁がわたしたちを殺すことがある。
また、階段も、
わたしたちがそれを踏み外せば、
わたしたちを殺す」

｢どれほどわずかな運動も
自然全体に影響を及ぼす。
大海原も石ころ一つで変化する」

『パスカルの定理』は、
16歳のときにパスカルが発見した、
円錐曲線に関する定理。
圧力の単位「ヘクトパスカル」に名を残す。

｢恩恵の世界においても、
ごくささいな行為が、
あらゆるものに影響を与え、
大きな結果を引き起こす。
だから、どんなものも重要なのだ」

サム・ウォルトン。
｢Retail is Detail」
小売りの神は細部に宿る。

｢どんな行為においても、
行為そのもののほかにも、
わたしたちの現在と
過去と未来の状態をしっかり見極め、
それが影響を及ぼすであろう他の状態も調べ、
これらすべてのものの
関係を見なければならない。
そうなると、人は非常に
慎重にならざるをえない」
〈断章五〇五〉

これはパスカルの、
科学者としての態度であると同時に、
哲学者の態度だ。

だから｢パスカルの定理」が生まれ、
ヘクトパスカルとして、
現在も使われている。

これは、
ピーター・ドラッカーに通じる態度である。

そしてこれは、
現代の研究者の態度であるし、
｢働くこと」を見極めるときの態度でもある。

トップマネジメントもマネジャーも、
学者もジャーナリストもコンサルタントも、
基本的にこの態度でなければならない。

つまり「思いつき」ではいけない。
｢思いつき」を次々に指示しては、
なおさらいけない。

｢非常に慎重」でなければいけない。

｢配偶者控除の改正」にも、
この態度で臨んでほしいものだ。

〈結城義晴〉

カリスマとは故中内功さん。
もちろんダイエーの創業者。

1977年入社組の約100人。
｢就職氷河期｣に採用され、
ダイエーの栄光と挫折の歴史とともに歩んだ。
彼らが語り部。

第1回目は瀬戸山隆三さん。
元ダイエーホークス球団代表で、
現在、オリックス・バッファローズ球団本部長。

第2回目は恩地祥光さん。
ダイエーでは合併などを手がけ、
今、M&Aの助言会社レコフ社長。

第3回目は小林俊雄さん、
現アスカティースリー社長。
タッチパネルシステムの会社。

そして第4回の今日は、
小濵裕正さん。
ご存知、カスミ会長で、
ユナイテッド・スーパーマーケットHD会長。

小濵さんは77年組の一回り上の世代だが、
最終回に登場。

小濵さんは述懐する。
｢中内さんは本当は、
食品スーパーをやりたかったんだと思う」

この言葉を小濵さんは、
2005年11月20日(日曜)の、
｢中内功氏を偲ぶ会｣でも、
壇上スピーチで語った。

私はこの時、総合司会を務めた。
㈱商業界社長だった。

小濵さんがカスミ副社長に就任したとき、
同社は｢ミニダイエー」といえた。

社長に昇格して、
小濵さんは不採算事業を一つ一つ、
丁寧に始末して、
食品スーパーマーケット企業に回帰させる。

それが現在のユナイテッドに繋がる。
日本最大のスーパーマーケット企業。

記事はここに、
｢カリスマのDNA｣を認める。

小濵さんは語る。
中内さんには、
｢消費者のためにダイエーがある、
という志があった」

連載最後の言葉。
｢中内の『志』は、
今も息づいている」

朝日新聞らしい切り口だったが、
もう少し長く続けて欲しいところだ。

ところで結城義晴は、
1977年4月、
㈱商業界新卒入社。

この物語の主人公は中内功だが、
語り部たちは、77年入社組。
現在も活躍しつつ、
志を継ぐ者たち。

私は彼らと同期生。

感慨は深い。

そしてダイエー入社ではなかったけれど、
その｢志」は同じくしているつもりだ。

フランスの哲学者・数学者、
ブレーズ・パスカル。
その著書『パンセ』。

先週から土曜日には、
『パンセ』から言葉を拾っている。

｢進歩によって完成したものは、
すべて、進歩によって滅びるのだ。
弱かったものが絶対的に強くなる
などということは断じてありえない。
《彼は成長した。彼は変わったのだ》
と言うが、それは嘘だ。
彼は昔の彼なのである」
〈断章八八〉

これは手厳しい。

強いものは、はじめから強い。
弱いものは、はじめから弱い。
彼は昔の彼である。

もちろんそれぞれに進歩はある。
しかしその進歩が滅亡の原因ともなる。

｢わたしたちがどんな状態にいても、
自然はわたしたちを不幸にするものである。
わたしたちの願望が、
もっと幸福な状態というものを
わたしたちの心に描きだしてみせるからだ」
〈断章一○九〉

｢For the Customer」を標榜し続けたダイエー。
しかし顧客たちは、どんなときにも、
不幸を感じていたように思う。

それでもダイエーは、
｢流通革命」の申し子のように、
流行をつくりだした。

｢流行は、
楽しみをつくるのと同様に、
正義もつくる」
〈断章三〇九〉

｢ネアカ のびのび へこたれず」
晩年、中内さんが好んだ言葉。

しかしこの考えは、
戦争中の悲惨な従軍の経験の、
裏返しの思いだと思う。

｢惨めさは偉大さから結論され、
偉大さは惨めさから結論される」

｢ひとことで言えば人間は、
悲惨であることを知っている。
よって、人間は悲惨である。
なんとなれば、悲惨だから。
だが、人間はじつに偉大である。
なぜなら、悲惨であることを知っているから」
〈断章四一六〉

中内功ほど、
偉大な商人はいなかった。

その志を継ぎたい。

〈結城義晴〉